La Castilla gentil (Isidoro Tejero Cobos. Pensamientos sobre la vida. Segovia 1993)

LA CASTILLA GENTIL

Pensamientos sobre la vida: buscando la libertad interior (pag 213-225)

por Isidoro Tejero Cobos

Segovia 1993.

Acoso

1 Para que la Castilla gentil se sometiera a la férula cen­tralista fue necesario desde el poder, el uso continuado de la fuerza, el halago político, con criterio imperial, dirigido a la Cabeza (Burgos) y a su pueblo, y la mani­pulación de su cultura de forma indiscriminada.

2 En el cielo de España está apagada la estrella de Casti­lla. ¡Vais solos y no sentís su ausencia!

3 Construir España sobre el desamparo de la Castilla cel­tibérica parece a «estas alturas» algo innecesario, además de peligroso, porque así no se hace España.

Bandera

1 El color histórico de la bandera de Castilla es el rojo carmesí. Su identidad se guarda en millares de docu­mentos antiguos de todas las épocas.

2 Causa espanto y promueve risa ver el enorme esfuerzo político y cultural en borrar el rojo carmesí de la ban­dera de Castilla y sustituirle por el morado imperial.

3 A los castellanos nos quieren vestir de nazarenos.

Burgos

1 Burgos ha ido la provincia de Castilla y de España más halagada por el poder político. Como se sabe el poder no da halagos gratuitamente. Si quien lo hace y quien lo dice es el poder imperial a buen seguro que en ello van intenciones imperiales. Averígüense cuáles han ido.

2 Cuando Reyes y Gobernantes vienen a Burgos, a la ca­beza de Castilla, lo hacen para crear una imagen políti­ca y reforzar la idea imperial de que Burgos es Cabeza de Castilla (del Estado) y que en ese sentido los caste­llanos deben estar «orgullosos» de esta pertenencia.
3 Burgos es cabeza descabezada.

4 Burgos ha pretendido ser quemada en el fuego de la vanidad política, que nada da y todo quita, más esta ciudad castellana tendrá un amanecer radiante y lumi­noso como en sus mejores tiempos.
(El incendio del sentimiento de la vanidad, el imperio, en general, le cultivaba, pero a los castellanos nos ha llovido mas cerca).

5 Al principio Burgos se llamaba Burgos pero después lle­gó un tiempo en que empezaron a llamarla Burgos- ­Burgos y con el tiempo se envaneció de esta dignidad que ella sola tenía, y así, de este modo tan sencillo, ol­vidó, Burgos el nombre original de su estirpe.

6 Burgos y Castilla son dos nombres que expresan una doble significación como capital y como territorio de una o de todas las nacionalidades del Estado.

7 Burgos era ya «Cabeza de Castilla» cuando el rey Al­fonso X «El Sabio» se le ocurrió la conveniencia di con­ceder a Burgos un título más: el de ser «Cabeza de Cas­tilla» Real, es decir, del Estado. (Entonces eran cinco regiones).
De esta manera Burgos tuvo dos cabezas: la suya, de su cuerpo, y la cabeza del Estado Castilla, que por esos años empezó a llamarse de ese modo. ¿Qué hacer con dos cabezas? Si hay una sola cabeza y un solo cuerpo, hay una sola responsabilidad, pero sí hay dos cabezas y dos cuerpos hay dos responsabilidades. Si estas Casti­llas tienen ideales contrapuestos y además una es más poderosa que otra, al final parece comprenderse que triunfe el Imperio frente a la libertad.

8 Burgos fue forzada a ser «Cabeza de Castilla» del Esta­do. Titulo de gracia que le concedió la Monarquía Real, esto el Imperio. Decimos que fue forzada por la apli­cación consecuente que de este título se hizo.
Burgos no supo ni ha sabido nunca ser «Cabeza de Cas­tilla» Imperial, pero ha tenido que llevar ese Sambeni­to a cuestas, porque la máscara del Imperio tenía que llevarla alguien y estaba destinado que fuera Burgos al frente de su Castilla gentil. El juego político y cultural se hizo sobre esta estratagema que carece, por supues­to, de validez real. Hubo un balet político figurativo que siempre estuvo presente en la vida nacional.

9 Tal y como ha rodado la historia, Burgos no pudo ha­cer más ni podía ser tampoco menos. Fue una circuns­tancia que ha sido aprovechada por el Imperio hasta sus últimos momentos. La imagen de Burgos «Cabeza de Castilla» se ha trabajado políticamente durante todo el siglo XX.
Otra cosa es saber qué significa para Burgos y Castilla lo logrado en relación con lo perdido. Que mirado cua­litativa y cuantitativamente, se puede decir que lo lo­grado ha sido inferior en relación a lo perdido.

10 Hay una pregunta obligada que conviene hacer sobre el escudo de Burgos: ¿es el de la Castilla gentil o es el de la Castilla imperial? ¿o es de ambas? No vamos a hablar sin conocer detalles de su historiografía. En el caso de Burgos se complica al tener esta capital una du­plicidad de nombres, de cabezas y de significados. Aun­que el nombre y el escudo es el mismo sin embargo el significado es diferente.
Por tanto conviene aclarar cuándo se dibujó y bajo que acuerdos. Entonces, ¿qué representaba ese símbolo? Para a la vista de esos datos saber si pertenece a una u otra Castilla. Y, en su caso, tomar el acuerdo de redefinir nuestro escudo con arreglo a nuestra más genuina tra­dición histórica.

Castellanos

1 Ha habido castellanos que han servido los intereses im­periales con criterios imperiales; ha habido otros que han servido los intereses imperiales con criterios caste­llanos, y los hay que han hecho a los dos frentes.

2 A los pueblos les puede pasar lo que a -los israelitas en Egipto, acostumbrarse a la esclavitud política como una forma de vida.

3 Los castellanos sufren de ingenuidad política, mal que les viene de su propia carencia.

4 No se puede ser castellano, en el sentido profundo de la palabra, si no se siente y se ama la libertad, no sólo la propia sino también la de los demás.

Castillas y Españas

1 Hay dos colores,
y dos Castillas;
hay dos escudos,
y dos Españas.

Dos Castillas

1 Hay una Castilla
que es España, la otra es
la Castilla gentil.

¿Sabéis dónde está,
qué provincias la forman?
;Sabéis cuál es su escudo
y cuál el color de su bandera?

De Norte a Sur, va desde el Cantábrico
hasta la provincia de Toledo,
y, de Este a Oeste, desde Aragón a León.

Cantabria, La Rioja, Burgos,
Soria, Segovia, Ávila,
Madrid, Guadalajara y Cuenca,
son sus provincias y territorios regionales.

Su escudo es un castillo de oro
sobre un fondo rojo,
con ventanas cubiertas de azul celeste.

Y el color de su bandera
es el rojo carmesí.

Este es la patria de los castellanos.
Todos fueron siempre convocados
a trabajar liberalmente por ella.

Castilla Condal y Castilla Gentil

1 Castilla sólo ha podido ser Castilla dentro de Castilla y ésto a costa de no pocos sacrificios. Fuera de su recin­to territorial no ha estado Castilla presente como na­ción en ningún otro reino de España. Ni en Toledo, ni en Extremadura, ni en Andalucía, ni en Murcia. Ha ha­bido presencia de castellanos en estos remos participan­do en batallas y asistiendo incluso al proceso repobla­dor, pero Castilla como tal, la Castilla originaria de Fernán González, no ha estado como poder castellano en ningún reino de España. Aunque aparece su nom­bre duplicado, este segundo nombre no es la Castilla del conde Fernán González, sino la Corona de Castilla (Estado suprarregional) que después se llamaría España.
Esta segunda Castilla que es imperial y no foral, es la que forjó a Toledo, Andalucía y Murcia dotándolas de unas estructuras que se correspondían con su ideología.

2 La Castilla del fuero de Brañosera a una farnilia y como tal tiene sus hijos naturales, hijos que fueron paridos por Castilla y que ella les reconoce y sabe los que son. Pero aparte de estos hijos castellanos Castilla cuenta con hijastros políticos adoptivos, de fuerza mayor, que vie­nen empujados a ser por un poder imperial, que re­presenta para ella la contrariedad.

3 La libertad ha sido el gran amor de Castilla y de los castellanos.

4 Algún día podrá utilizarse con propiedad el nombre de Castilla en su doble versión: imperial y gentil, sin que nadie se afecte por ello.

5 Castilla es el nombre que se ha usado y se sigue usan­do con más impropiedad en la cultura española.

6 Creo que ha faltado el que la Castilla de Laín Calvo juegue su propia baza en beneficio de sí y de España, que también la conviene.

7 Castilla es la última colonia del imperio, la más casti­gada y la más servil.

8 Castilla está atada a León y a Toledo bajo la tutela del Estado.

9 Si España conociera lo que en realidad es la Castilla gen­til ésta se pondría de moda.

10 La Castilla ancha no es la Castilla estrecha.
La Castilla estrecha es la que no es ancha. Es la Casti­lla gentil y la Castilla condal.

11 Castilla ancha: el imperio, la corona de Castilla, España.
Castilla estrecha: Castilla condal y gentil: foral, comu­nera, popular y democrática.

12 La unidad política de León y Castilla fue el pretexto legal para meterse el imperialismo con Castilla, atacando sus instituciones políticas, que representaban intereses opuestos.

13 Castilla está poblada de montañas. La región más po­blada de montañas en Castilla es Cantabria.
14 Cantabria está sembrada de montañas.

15 En la Castilla gentil no todo era libertad, también ha­bía centralismo controlado y fecundo.

16 La cabeza y el cuerpo de Castilla estaba en Cantabria. El que se diga que Burgos es Cabeza de Castilla es ver­dad rotundamente pero no deja de ser un aspecto po­lítico evolutivo de la realidad profunda de la Castilla Condal.

17 Para los castellanos, con la unidad política monárquica nació la Anticastilla, iniciándose, paulatinamente, un proceso inexorable de despersonalización política, que tuvo como contrapartida una cruda e impotente rebel­día castellana.

18 La tradición la cultura y la historia del pueblo caste­llano no es imperialista lo que no quita que en su te­rritorio hayan ocurrido hechos imperiales promovidos por el poder.

19 ¿Cabe hablar de Castilla dentro de Castilla? Desde luego caber cabe pero tan menos como lo más menos.

20 La sierra daba un tipo de castellano más sencillo que el llano.

2 1 Nos han alimentado con mitos y conceptos imperia­les; pero tenemos que empezar a pensar por nuestra cuenta.

22 La Castilla de las comunidades ha sido carne de presa y aún no la han soltado de la boca.

23 Castilla ha sido buena herencia para el imperialismo.

24 ¿Hasta cuándo tenemos que estar los castellanos some­tidos al vicio molde imperial?

25 El problema político número uno de Castilla es lograr la unión política de su territorio y en torno a esta idea-­fuerza reordenar todos los esfuerzos individuales y cor­porativos.

26 La gran deuda que tienen todas las regiones de España con Castilla y especialmente León y Toledo (La Man­cha) es exonerar a ésta del permanente estado de culpabilidad generado en la cultura española, que hace res­ponsable del imperialismo integrista siendo como ha sido su víctima más notoria.

27 Pedimos «una oportunidad» para la Castilla montaño­sa, que se le conceda de manera parecida a como ha estado de moda, durante siglos, la Anticastilla, aunque en este caso por menos tiempo, para darnos a conocer ante los demás pueblos de España. Seguro que es un éxito porque hay mucho que aprender de esta Castilla que de tanto pronunciarla se ignora lo que es.

28 El desamparo a que las demás regiones tienen a Casti­lla acostumbrada no tiene parangón en la cultura espa­ñola porque aparte de no darse cuenta del problema siguen utilizando los tópicos y los argumentos impe­riales como si fuesen verdad.

29 El día que los castellanos empiecen a respirar política­mente libres no habrá fuerza posible que se oponga a este anhelo.

3o Leoneses y Toledanos dicen ser castellanos pero los cas­tellanos dicen no ser tales porque tienen ya otra caste­llanía propia, mejor y distinta de aquella.

31 Después de tantos años de manipulación y dependen­cia de la Castilla condal con respecto de Castilla-España (Estado) no parece medianamente adecuado acceder to­dos los pueblos de España a su autonomía y dejar a Castilla rota y dividida, entre León y Toledo (La Man­cha), en la estacada.

32 La unidad política con león supuso para Castilla la rup­tura de su trayectoria política.

33 A los castellanos nos han hecho comulgar con ruedas de molino.
34 Una de las primeras tareas que tienen todos los espa­ñoles es liberar a la Castilla de los buenos fueros de la esclavitud del imperio. Liberándola de ideas y mi­tos, haciendo que la política sea justa, todos evolucio­naremos algo en ese sentido.

3s Hasta ahora ha sido relativamente fácil conducir a Cas­tilla por el camino de la esclavitud política.

36 De este pueblo no ha salido ningún hierro en contra de nadie. Los castellanos no hemos hecho otra cosa que ser ocupados por una idea imperial que nos ha dado muchos quebraderos de cabeza.

37 Mientras los leoneses sigan llamándose castellanos, es­tamos perdidos.

3 8 A lo largo de la historia las relaciones políticas de León y Castilla no han podido ser menos afortunadas, mi­radas desde el lado de nuestro regionalismo, por ha­berse basado en razones de prepotencia, de tal manera que el diálogo entre estos dos pueblos está por hacer.

39 La idea imperial no es castellana ni en su origen ni en su desarrollo. Otra cosa es que la Cultura Imperial Es­pañola por «razones políticas» haya tratado de descar­gar «este honor» en nosotros, los castellanos. Honor que estamos esperando ser relegados porque no acep­taremos nunca mitos imperiales sobre nuestra dignidad.

40 Sí el cuerpo y sus órganos representan el nombre de España, el espíritu, de una de las ideas dominadoras de esta entidad, lo representa «Castilla-Estado», la An­ticastilla y su imperialismo, que ha sido durante siglos el germen y después el espíritu del Estado Español. Lo cual no tiene absolutamente nada que ver con la Cas­tilla condal o gentil, aunque en este proceso haya sido víctima de una prolongada e intensa manipulación cultural.

41 Queremos que los tentáculos del imperialismo dejen libre a la Castilla de Laín Calvo saliendo de este falso maridaje.

42 Castilla fue un territorio de libertad y de cultura.

43 Laos castellanos no queremos más honores que los que sean nuestros.

44 Castilla no puede ser Castilla porque la otra Castilla
no la deja ser.

45 Castilla políticamente vive infantilizada, tal es la situa­ción a que se puede llegar regresivamente tras una in­tervención de cirugía política.

46 Pobre Castilla
pena me das
andando el tiempo
contra ti va.

47 Castilla era y es un signo de libertad.

48 En la Castilla gentil funcionaban unas ideas que eran mágicas, interpretadas de una manera que habría que volver a ellas, en medio de la modernidad.

49 La Castilla de la lengua castellana está invadida y ade­más cercada.

5 0 Hubo una época en Castilla en que brillaba como nunca la libertad y el hombre se sentía menos egoísta, no fal­tando instituciones comunitarias que eran los más fir­mes cimientos de su solidaridad y conservación.

5 1 Cuando los castellanos se vuelvan castellanos y digan ¡basta! se abrá acabado el juego de la confusión.

52 Por vivir junto a Castilla
no se es castellano;
tampoco
por decir que eres castellano;
castellano se es
por serlo.

53 El gran problema que tienen los castellanos es que no se les acepta como pueblo; han de ser esclavos de todos fraccionándose su territorio según conve­niencias.

54 Ser castellano es una manera de SER.

55 Que el Imperialismo español haya sido injusto con Cas­tilla, es un hecho. Pero que la Democracia popular siga el mismo camino ignorando a Castilla y reduciéndola
a una condición de esclavitud política, eso no benefi­cia ni a España, ni a quienes aspiren a realizar un pro­yecto de modernidad política.

56 Castilla está íntimamente perturbada y es difícil pre­decir lo que pasará con este pueblo; de todas formas hará falta mucho tiempo para que supere todas las do­lencias, y desde luego, si Castilla sale de ésta, tendrán que transformarse o desaparecer todo aquello que ha sido medro de su mal.

57 Castilla vive la humillación de su propia derrota y la confusión de su propio desengaño.

58 El imperialismo ha metido mucho miedo político en Castilla que está congelado en el interior de su cuerpo.

59 Castilla no quiere ser como la cenicienta
a la que todo el mundo cree tener derecho
a meterse con ella.
¡Castilla tiene su dignidad!

60 Quien fue primero en tomar a Castilla, será el último en dejarla.

61 La liberación de Castilla, ¿vendrá desde León o desde Toledo? ¿o vendrá desde el Estado? ¿o tal vez desde la propia Castilla? ¿quién va a protagonizar este cambio?

62 ¿Qué tenéis en los ojos para no ver el problema de Cas­tilla? ¿y qué en la conciencia para no sentir deshumanización de este pueblo abatido por una violencia injusta?

63 Decirse castellano porque hable castellano es una ma­nera de decir a los castellanos: no queremos que os ha­gáis castellanos, ni que cobréis conciencia de vuestra castellanía, seguid siendo españoles con nosotros, de modo que esta realidad siga existiendo mientras sea po­sible y conveniente.

6 4 Dentro de España se puede hablar del archipiélago cas­tellano. Formado por un conjunto de islas que tienen las fronteras próximas, pero con la particularidad de estar situadas como a largas distancias unas de otras.

6 5 Los castellanos, entre ellos, ¿están enfadados? Porque lo parece.

6 6 Castilla se abre a España «como nombre y como enti­dad administrativa, el 15 de septiembre del año 800». Expresa la maravilla de sus fueros en Brañosera, de la mano de uno de sus jueces más famosos, y cierra, todo el período de conquista y de formación interna, con la conquista de Cuenca, el rey Alfonso III de Castilla (VIII de España).

6 7 Castilla era una familia de tierra federadas, trabadas por una serie de vínculos comunes de carácter espiritual y material.

68 Castilla es la realidad superior que trasciende e integra las realidades menores de sus partes.

69 Los universitarios castellanos, no enganchan con la cul­tura de la tierra.

Castilla

Castilla aún vive,
humillada, pero vive;
deshumanizada, pero vive;
sin esperanza, pero vive;
desorientada políticamente,
pero vive;
manipulada, pero vive.

[Discurso para pronunciarle el «Día de Castilla»]

i Sencillamente,
necesitamos una «derecha»,
que sea castellana;
y una «izquierda»,
que sin dejar de serlo,
pise y sienta el suelo de Castilla;
necesitamos obispos castellanos;
necesitamos sindicatos de y para
los castellanos;
necesitarnos políticos castellanos;
necesitamos al menos un periódico
castellano y una radio castellana;
decimos una, para empezar;
necesitamos empezar a
sentirnos castellanos.
¡Viva Castilla!
¡Viva España!

Escudo

1 El rojo carmesí del escudo de Castilla es foral mientras que el rojo otorgado por el Estado de Castilla, aunque es el mismo color, no tiene el mismo significado ni cultural ni político.
2 Los colores del escudo de Castilla son: el rojo carmesí, el amarillo oro y el azul celeste.