Iniciativa legislativa popular

El Sistema Partitocrático al servicio de la casta política y que los ilusos aun denominan “DEMOCRACIA”, ignora el clamor de la sociedad. Un clamor que NO interesa al Parlamento y como muestra, un botón:

Una “Iniciativa Legislativa Popular” o “ILP”, es la herramienta principal y prácticamente única que tienen los ciudadanos españoles para pedir directamente a las Cortes, cambios en las leyes. Pero hasta la fecha TODAS LAS ILP PRESENTADAS DESDE QUE EXISTE LA “DEMOCRACIA” (en total 67), HAN SIDO RECHAZADAS POR EL PARLAMENTO ESPAÑOL.

Entra y rebélate contra el Sistema Partitocrático que nos oprime y arruina.

 

Lo que pidan los ciudadanos, no interesa a los políticos del Sistema Democrático Liberal

El Congreso ha rechazado las 67 Iniciativas Legislativas Populares que la sociedad española ha presentado para cambiar algunas leyes, desde que en 1983 se presentara la primera. Contrariamente a lo que algunos pudieran esperar, tampoco las legislaturas en las que el PP ha estado en el poder (tanto con Aznar como con Mariano), ha significado en este tema (ni en casi nada) diferencia alguna. Es más, aunque algunas ILP llegaron a ser “estudiadas” en el parlamento, por su puesto sin que jamás alguna fuese aceptada, la gran mayoría ni siquiera llegó a ser admitida a trámite.

Pero esta no es la actitud que se sigue en otros parlamentos “democráticos” de nuestro entorno y os ponemos un ejemplo:

En Suiza existe una “democracia”. PeroSuiza mantiene en gran medida las estructuras tradicionales que heredó de la Edad Mediay por tanto, los tradicionales Cuerpos sociales Intermedios siguen existiendo y mantienen su independencia y fuerza frente al Poder Político, evitando el aplastamiento de la sociedad por parte de este. Las familias (pero las familias de verdad, en el sentido extenso), las parroquias, los municipios, los cantones… toda las estructuras que los ciudadanos suizos fueron creando libremente al asociarse en la búsqueda del BIEN COMÚN durante toda la Edad Media, están allí vivas.
Su “democracia” está limitada por los poderes sociales que emanan de todas esas estructuras y los políticos no pueden imponerse a los deseos de su ciudadanía y como muestra, hablaremos de su ILP:

En Suíza cualquier ciudadano puede presentar una ILP, con solo recoger 50.000 firmas (en España necesitamos 500.000 y aun quieren endurecerla).
En Suiza, cuando una ILP recoge esas 50.000 firmas, es SIEMPRE expuesta en el Parlamento (aquí solo en algunas ocasiones que ellos deciden), debatida en él y tras el debate, se preparara un librito en el que el ciudadano o la organización que presentó la iniciativa, la expone al pueblo, seguida de la respuesta que a ella sugiere el Gobierno de la Nación y para terminar, TODOS los partidos representados en el Parlamento aportan sus consideraciones y aconsejan al ciudadano (vamos, igualito que en España).
¿Y ya está?... ¡¡¡NOOOOO!!!: Cada tres meses el Gobierno emite un librito con toda esa información… ¡Y ES EL PUEBLO EL QUE VOTA LIBREMENTE CADA ILP!

Un ejemplo bastante conocido y que quizás les suene, por haber saltado a la prensa española y por haber sido MUY criticado por los medios y los politicastros del Sistema en toda Europa:

Hace cosa de un año, se presentó en Suiza una ILP solicitando la prohibición de la construcción de más mezquitas en suelo suizo. El Gobierno dio su dictamen totalmente en contra y cada partido su opinión. La iniciativa se llevó (como todas) a plebiscito popular y ganó el Sí a la ILP. En consecuencia y en contra del parecer del Gobierno de SUIZA, se legisló en el sentido solicitado por la ILP y hoy, NO SE PUDEN CONSTRUIR MEZQUITAS EN SUIZA.

Añadir para terminar, que en SUIZA se presentan tantas ILPs, que cada trimestre se edita un librito con las acumuladas (2, 3, 7… las que sean) y cada ciudadano vota aquellas que le interesan y el resultado de la voluntad directa de los ciudadanos, siempre es respetado.

Ahora piensen en lo que les hemos contado sobre la Dictadura Partitocrática Española y en lo que decidiría el pueblo si las ILPs en España se tratasen como en Suiza. Imagine por ejemplo, qué hubiera pasado si en España se presentara una ILP sobre la eliminación de las prebendas de la clase política cesada (es decir, para que dejen de cobrar los ex presidentes, los ex senadores, lo ex alcaldes, los ex diputados…). De facto, esta Proposición de Ley fue presentada en Junio y siguió el camino de las anteriores… al sueño eterno de las causas QUE NO INTERESAN AL SISTEMA PARTITOCRÁTICO.

LA DEMOCRACIA ESPAÑOLA ES UNA MENTIRA, Y QUIENES LA DEFIENDEN, ESCLAVOS DE LAS SUBVENCIONES QUE DE ELLA RECIBEN

Si como esperamos y deseamos te hierve la sangre, muéstranos tu apoyo y firma esta alerta: súmate a la rebelión de los ciudadanos que defendemos que en España tengamos “MAS SOCIEDAD Y MENOS ESTADO”, respeto por el ORDEN NATURAL y por la MORAL CRISTIANA, que ante la confusión o inoperancia de otros, intentamos liderar desde Cruz de San Andrés.

Entra en este enalce y firma la carta que encontrarás al final del artículo: http://www.cruzdesanandres.org/firmar.php?idnoticia=175

(Para firmar la carta entrar en www.genocidiocristiano.org)

(Del foro Santo Tomás Moro, publicado por Martati el 31 de enero 2013)

(ACSA –Asociación Cruz de San Andrés)

El Pavo de los Habsburger. Otra vez los 3 Reinos (León, Toledo y Castilla).

El “Habsburger Pfau” es una ilustración representando 81 escudos de los dominios de Carlos I. Fue pintada por un autor anónimo en Augsburgo en 1555 y pronto el archiduque Fernando II de Austria, sobrino de Carlos I, lo llevó a su residencia del castillo de Ambras, en Innsbruck. Allí reposó hasta que, un siglo después, el Emperador Leopoldo I se llevó la mayoría de documentos y colecciones del castillo de Ambras a Viena.

 

Con flechas Rojas podemos observar en este detalles, los escudos correspondientes a los Reinos de León, Toledo y Castilla.

 

 

Gozalo Matínez Díez, Premio Ciencias Sociales de Castilla y León 2005

Norte de Castilla

17 marzo 2006

 

El historiador Gonzalo Martínez, Premio Ciencias Sociales de Castilla y León

El jurado responsable del fallo destacó la contribución del galardonado al estudio de los orígenes de Castilla, así como su trayectoria académica, vinculada a la Historia del Derecho

EFE/Valladolid

Gonzalo Martínez, Premio Ciencias Sociales de Castilla y León./ Archivo

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Premios Castilla y León

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La trayectoria investigadora y académica del catedrático e historiador burgalés Gonzalo Martínez Díez, y en especial su aportación al estudio de los orígenes de Castilla, reconoció hoy en Valladolid el jurado del Premio Castilla y León de las Ciencias Sociales 2005 al concederle este galardón.

Esa labor investigadora culmina y se resumen en la reciente edición de su estudio titulado "El Condado de Castilla. La historia frente a la leyenda", donde se ofrece una visión rigurosa de esa época y espacio geográfico que goza "del reconocimiento de los especialistas" en la materia.

Así consta en el acta del jurado que presidió el teólogo Olegario González de Cardedal, distinguido el año pasado, y del que formaron parte, entre otros, el catedrático de Historia de la Universidad de Valladolid, Celso Almuiña; el gerente de la Fundación "Jorge Guillén", Antonio Piedra, y el periodista Germán Camarero, delegado de la Agencia EFE en Castilla y León.

Nacido el 20 de mayo de 1924 en Quintanar de la Sierra (Burgos), Martínez ha sido catedrático de Historia del Derecho y de las Instituciones en las universidades de Valladolid y "Rey Juan Carlos" de Madrid entre 1970 y 2004.

Es licenciado en Filosofía, Teología, Derecho, Derecho Canónico y Filosofía y Letras, que cursó en diferentes universidades de España, Francia y Austria, y su trayectoria docente e investigadora se resume en 47 libros, 173 artículos y ponencias, además de unas doscientas colaboraciones para enciclopedias y diccionarios.

Investigador

Su obra histórica se ha centrado de forma preferente en la época medieval, con la publicación de ediciones críticas de fuentes castellanas e hispánicas de ese momento como el Becerro de las Behetrías (tres volúmenes), la Colección Canónica Hispánica (seis volúmenes) y la Colección Documental de las Villas Guipuzcoanas (1200-1369).

Otra de sus líneas investigadoras se ha centrado en el análisis de las instituciones del País Vasco, en la edición y estudio de los fueros locales de los reinos de Castilla y León, en la fijación geográfica de las antiguas demarcaciones administrativas de la Corona de Castilla, así como en la historia de las instituciones de ésta.

Fruto de ellas son libros como "Los templarios en la Corona de Castilla" (1993) y "Los templarios en los Reinos de España" (2000), las biografías de Fernando III (1993), Alfonso VIII (1995) y de Alfonso VI (2003), y la descripción histórica del Camino de Santiago en las provincias de Palencia (1994) y de Burgos (1998).

Gonzalo Martínez ha sido también el autor de la transcripción y estudio de la primera documentación inquisitorial, desde los orígenes del Santo Tribunal hasta la muerte de Fernando el Católico, y de los monasterios burgaleses de San Pedro de Cardeña y de Santa María la Real de Villamayor de los Montes (2000).

Todo ello ha tenido en cuenta un jurado del que también formaron parte Elena Vicente, vicedecana de la Facultad de Derecho de la Universidad de Burgos, y Carmelo Luis López, director de la Institución Gran Duque de Alba, dependiente de la Diputación de Avila.

Gonzalo Martínez destacó también en el ámbito político por ser uno de los más activos promotores de la fundación, en diciembre de 1975 en Valladolid, de la asociación conocida como Alianza de Castilla y León, de carácter regionalista y tendencia moderada.

Entrega de premios

La entrega del premio se efectuará en una fecha próxima al 23 de abril durante el acto institucional conmemorativo del Día de Castilla y León, que se celebra esa fecha, junto a los distinguidos en el resto de las modalidades, que hasta la fecha son el piloto de motociclismo Angel Nieto (Deporte), el maestro artesano Carlos Muñoz (Restauración y Conservación del Patrimonio) y el escritor José Angel González Sainz (Letras).

En fechas venideras se conocerá el nombre de los distinguidos en las restantes variantes, que son Valores Humanos, Protección del Medio Ambiente, Investigación Científica y Técnica, y Artes.

El Premio Castilla y León de Ciencias Sociales y Humanidades, instituido en 1984, recayó en anteriores ediciones, entre otros, en el filólogo Antonio Tovar (1984), el profesor Enrique Tierno (1985), la Editorial Ambito (1988), el historiador Felipe Ruiz (1991), el economista Enrique Fuentes Quintana (1993), el equipo investigador de las excavaciones de Atapuerca (1997), el etnólogo y musicólogo Joaquín Díaz (1998) y el cardenal Marcelo González (1999).

 

Sobre el LEONESISMO fuera de la provincia de León

(Nota de Breviario Castellano: Publicamos esta interesante reflexión tomada de un blog tradicionalista carlista zamorano)

Partiendo de la base de que este no es un blog leonesista sino Tradicionalista :

Hace unos dias leí un blog castellanista fundamentado en la tradición. En él defendían la identidad castellana y la necesidad de preservar igualmente la identidad del Reino de León, aunque especulaban con las reticencias que el leonesismo suscitaba fuera de la propia provincia leonesa.

Yo soy de Zamora, mis abuelos hablaban mezclado con el castellano palabras distintas que me parecían medio portugués y que con el tiempo todas esas gentes fueron desterrando porque pensaban que era signo de incultura (luego supe que era leonés). A otros muchos les pasaría igual.

Yo siempre hablé castellano por estar en la propia ciudad de Zamora y me siento muy orgulloso de ese idioma, aunque supongo que lo hablo con vagos vestigios de leonés.
Es evidente que Palencia y Valladolid son leonesas pues fueron fundadas por reyes de León, también es claro allí el rechazo a denominarse leoneses, creo que más bien por la rivalidad con la ciudad de León. Por el mismo motivo en Zamora y Salamanca a muchos no les gusta llamarse leoneses, prefieren castellano-leoneses, tanto por la citada rivalidad con la ciudad de León (o temor a su hegemonía) como por lo antipático que ha sido siempre el leonesismo, en ocasiones por culpar a Castilla, para algunos el origen mítico de todos los males, cuando la misma Castilla ha sido la que más ha sufrido en su identidad (fraccionándola en mil pedazos, impensable en Cataluña o Navarra ¿verdad?). También me molestan esos leonesistas que se dedican a borrar los símbolos de Castilla con botes de spray de los escudos de las plazas o señales a la entrada de los términos municipales, pues es un acto ilegal, impositivo, a la fuerza e insultante para un nutrido número de españoles que no tienen culpa (vease el de la plaza de Castilla y León, por ejemplo, o los de entrada a algunos pueblos).

resultarán familiares estos tachones

A mi también, siendo de Zamora, me resulta molesto ese leonesismo anticastellano o batasuno. En un blog de juventudes leonesista (de la ciudad de León) se veía una foto de un grafiti al estilo irlandés (como los del IRA) o abertzale en el que se hacía incapié sobre la "opresora" Castilla. De echo existió en la provincia de León un grupo terrorista que puso algunos petardazos cuando el pantano de Riaño llamado TERRA LLEUNESA (1986-88); en algunos foros leonesistas incluso se les recuerda con nostalgia. De ese leonesismo, presente aún en algunas organizaciones de lengua leonesa o de juventudes ligadas a partidos leoneses, es del que recelan muchisimos Zamoranos y Salmantinos (por no decir de Palencia y Valladolid...).

«Auslli», es el pseudónimo del principal artífice de la Llionpedia -”la versión lliunesa de la wikipedia-”, a quien la Fiscalía investiga actualmente por los contenidos filonazis vertidos en esa web.

Es este el leonesismo antipático y autoritario el que a muchos no les gusta y del que recelan con razón.

En este blog de TRADICIONALISMO ZAMORA, se puede defender la identidad de León sin enfrentarse a nuestra hermana Castilla ni a otra tierra española, ni pretender la hegemonía del leonés a la fuerza (incluso en zonas donde no se habló nunca).

Defendamos la identidad de nuestra tierra, pero también el castellano porque en el Reino de León es FALSO que unicamente se hablara una lengua (la leonesa), existía por su extensión una diversidad lingüistica incluso hoy en dia: gallego, asturiano, leonés y castellano.

Proponemos un modelo no "inventado" como el de las Autonosuyas, sino fundamentado en el Tradicionalismo de Las Españas que el liberalismo laminó (salvo en ciertas zonas), y que defienda las raices católicas de España que desde las instituciones oficiales y medios de control de masas de la progresía pretenden erradicar (temo que lo están consiguiendo y se necesita una reacción).

Por último y por todo ello, nos gustaría fomentar la creación de un Circulo Tradicionalista Carlista en la ciudad y provincia de Zamora.
Si a alguien le resulta motivadora esta idea puede enviar sus propuestas y sujerencias a circulo.t.c.zamora@gmail.com

La única salida para los "restos" de Castilla: Hacia una Mancomunidad de Diputaciones Forales Castellanas.

La única salida para los "restos" de Castilla: Hacia una Mancomunidad de Diputaciones Forales Castellanas.

Jesus Angel Garcia Acevedo (Soria)

Ante la crítica situación por la que atraviesa España, muchos ojos y semblantes graves se han vuelto hacia  nuestro actual estado autonómico. Para muchos intelectuales y economistas, es el punto clave que nos impide  salir de la crisis. Por supuesto, esta afirmación es categóricamente  negada por nuestra actual clase política.

Seá cierta o no esta acusación sobre nuestra estructura territorial, cada vez más gente corriente de la calle también dirige su enfado hacia las autonomias. Las voces exigiendo su abolición o la convocatoria de un referendum para que el pueblo decida sobre su continuidad se van incrementando día a día. Irán a más sin duda...

Desde estas líneas firmemente nos sumamos a estas ideas, denunciamos el fracaso autonómico y exigimos su derogación inmediata. Aquí el que quiera, puede dejar de leer en este punto. Ahora, pasemos a dar unas ideas sobre que futuro podría haber para lo que "queda de Castilla".

Después de estas décadas de estado autonómico, la identidad de Castilla es prácticamente nula. Casi nadie sabe definir exactamente lo que es, y no es Castilla. A partir de este punto, la  única posibilidad es la reconstrucción de Castilla "desde abajo" en la medida de que séa posible. Y no puede ser sino desde nuestras provincias, no hay otro camino.

A partir de este punto solo nos queda volver la vista atrás a los que nos precedieron. Una vez liquidada la autonomia de Castilla y León , es necesárea la reconversión de nuestras provincias en Diputaciones Forales, dónde el Estado delegue funciones. Todo esto enlaza con la iniciativa autonómica Segoviana de la transición.

Hay que ver que clarividencia la de los patriotas segovianos, se adelantaron a su tiempo sin duda.
Una vez desde estas nuevas Diputaciones, sin presiones , las Diputaciones Forales que lo estimasen podrían unirse en una Mancomunidad de Diputaciones Forales Castellanas, sin nacionalismos, sin imperialismos, y sin demagogias, idea ya explorada por el precursor del castellanismo, el boticario soriano Elias Romero hace la friolera de más de 100 años. Como vemos ya todo esta inventado.

El insisitir sobre reclamar autonomías uniprovinciales copias de las que en estos momentos existen no creemos que pueda llegar a nada. Frente a un rechazo de las mismas cada vez mayor, hay que ofrecer nuevas alternativas.

A nuestro modo de ver, la tarea que se debería acometer en estos momentos es la creación de circulos
culturales en las provincias castellanas que desarrollaran esta idea, y que empezaran a crear caldo de cultivo para las mismas. Quizás desde la Cabeza de Castilla, único lugar dónde existe en estos momentos un grupo organizado debería iniciarse el "combate", e intentar agrupar a la gente dispersa en otras provincias.

Torrelodones: un ayuntamiento gobernado por vecinos

Torrelodones: un ayuntamiento gobernado

por vecinos que logra superávit pese a la crisis

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El consistorio cerró 2011 con un beneficio de 5,4 millones de euros, superando los 600.000 que obtuvo en el ejercicio anterior.

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La formación Vecinos por Torrelodones, con apenas seis años de vida, acabó el año pasado con 24 años de gobierno del PP.

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Ni la alcaldesa, abogada de profesión y antes en las Páginas Amarillas, ni sus concejales son políticos profesionales.

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El Consistorio ha bajado los sueldos, ha recortado las fotocopias y las comidas y ha prescindido de la grúa municipal para ahorrar.

ÁNGEL CALLEJA

02.03.2012

No son políticos profesionales (ni quieren), siguen siendo amigos pese a las dificultades que entraña la gestión del dinero público y algunas de sus fotos institucionales no desentonarían en absoluto en cualquier página personal de

Facebook.

Con corbata o sin ella, con camisa de manga corta o incluso luciendo los colores de la selección española. Así posan los

concejales del equipo de Gobierno que, con la alcaldesa Elena Biurrun al frente, ha conseguido que

Torrelodones alcanzase en 2011 hasta 5,4 millones de superávit.

El único secreto, asegura el primer teniente de alcalde y uno de los fundadores del partido  Vecinos por Torrelodones

(VxT), Gonzalo Santamaría, es administrar las cuentas de todos como cada uno haría con su libreta de ahorros: "Si hay dinero, arreglamos el baño primero, que es lo prioritario, en lugar de comprarnos una tele de plasma en el comercio más caro, que es lo que se había estado haciendo hasta ahora".

Más que un casino

Este municipio de carácter eminentemente residencial, con 22.354 habitantes y situado al pie de la autovía A-6, en el norte de Madrid, se ha acostumbrado a las cosas poco comunes. En primer lugar, en sus terrenos alberga el hasta hace poco único gran casino estilo 'Las Vegas' de

la región, al que ahora hace la competencia el de

Aranjuez.

Su alcaldesa, abogada y trabajadora, entre otras empresas, de Páginas Amarillas, pertenece a un partido fundado hace apenas seis años por vecinos del pueblo. Nada más llegar al cargo en 2011, y a la inversa de lo ocurrido en otras localidades de Madrid como Alpedrete, Tres Cantos o

Collado Mediano, se bajó el sueldo un 20%. Fue su primera promesa electoral cumplida.

Todos los sueldos de la corporación municipal están colgados en la página web del ayuntamiento. Solo ella, el concejal Gonzalo Santamaría (docente de profesión, portavoz y responsable de Régimen Interior, Seguridad y Educación) y su compañera Raquel Fernández

(empresaria reconvertida a gestora de Fomento, Comercio, Sanidad y Turismo) cobran de manera exclusiva del Ayuntamiento. El resto reduce su nómina y compatibiliza sus tareas con sus empleos para ahorrar dinero al Ayuntamiento. El concejal de Deportes, Carlos Beltrán, es

actor.

Cargos, coches, comidas y contratos

Por ahorrar empezó el nuevo gobierno municipal para llegar a ingresar 5,7 millones de euros más de lo gastado en 2011. Los primeros en sufrir la tijera fueron los  cargos políticos de confianza  ombrados por el anterior alcalde. "Ahorramos 300.000 euros anuales prescindiendo de ellos". Detrás fueron la grúa municipal, que, por sus dimensiones, ni siquiera podía maniobrar por muchas calles, la furgoneta de atestados de la Policía Municipal, que apenas se usaba, y el

coche oficial del alcalde. Ahora, no pagamos ni el personal ni los seguros de la recogida de coches. Se llama a la grúa de Villalba y lo paga el infractor. El alquiler de la furgoneta policial eran 1.800 euros mensuales. El coche del alcalde, casi el doble. Además usaba a dos policías como

chófer y escolta a los que hemos devuelto a sus funciones de seguridad y vigilancia de calles o colegios", explica el

concejal. También se rescindió el contrato de 40.000 euros anuales del antiguo responsable de prensa, que, además, contaba con una ayudante adjunta.

Las medidas de ahorro han llegado a la luz, el agua o el papel de las fotocopias. Ello incluye la cancelación de las autorizaciones de gasto abiertas para  comidas y aperitivos por valor de 25.000 euros

. Además se han renegociado los contratos con las empresas de basuras, limpieza y demás servicios urbanos por valor de 400.000 euros. "Algunos no querían o decían que ya lo habían hablado con el anterior alcalde, pero han tenido que aceptar".

Solo con convertir una de las calles de la localidad en una vía de doble sentido le han arañado al Consorcio Regional de Transportes

140.000 euros anuales por el servicio de autobús.

De esta forma, mientras 'hermanos mayores' con muchos más recursos como Móstoles (el más grande de la región tras la capital con 205.015 vecinos), Parla (121.995), Alcorcón (168.299), el vecino Collado Villalba (63.545) o el propio Ayuntamiento de Madrid sufren la  parálisis de sus

arcas, Torrelodones paga "en tiempo y forma" a los

proveedores con una tasa de efectividad del 94%.

Gonzalo Santamaría añade como factor determinante el crecimiento en la recaudación de impuestos (+7,9%), de las

transferencias del Estado (900.000 euros) y los 2 millones de eurosextra conseguidos por plusvalías sobre terrenos. "La bajada de sueldo a los funcionarios que ha venido del Gobierno central nos ha permitido obtener otros 1,1 millones, pero podemos decir orgullosos que tenemos la mayor parte del mérito. Esperamos mejorar aún más", zanja.

Un partido de 'aficionados'

La historia de Vecinos por Torrelodones comenzó hace siete años como una plataforma que se oponía a la construcción de la urbanización con campo de golf que pretendía impulsar el entonces alcalde, Carlos Galbeño (PP). Su trabajo fue un completo éxito: consiguieron paralizar

el desarrollo y, ya en 2011, la Comisión Europea ratificó la imposibilidad de levantar viviendas en los encinares protegidos de la Cuenca del río Manzanares.

Aprovechando el trabajo y el reconocimiento alcanzado entre los torresanos, decidieron constituirse como partido político apenas 

tres meses antes de las elecciones municipales que

se celebraron el 27 de mayo de 2007. "Nos dimos cuenta de que había muchas cosas que funcionaban mal, no solo lo referente al medio ambiente", confiesa Santamaría.

El día de las votaciones, la formación dio su segunda sorpresa al obtener cuatro concejales frente a los nueve del PP, los tres del PSOE y el único edil logrado por la también formación independiente Actúa. Cuatro años más tarde, con el aval de haber ejercido durante cuatro años como primer partido de la oposición, los novatos dieron la sorpresa. El 26 de abril de 2011 la cabeza de lista Elena Biurrun se convertía en alcaldesa con nueve concejales.

Súbditos por vocación

Súbditos por vocación.

 

Algo más del 55 por ciento de lo que un español gana con su trabajo se le detrae en forma de tasas e impuestos sin explicarle cómo y por qué y sin consultarle ni someterse a compromisos preelectorales. Hacia el año 1600, la fiscalidad correspondía en primer lugar a la Iglesia, otra parte se la llevaba el señor local y, por fin, los súbditos estaban sometidos a la Corona. El pueblo no podía librarse de los impuestos y la obediencia y no era tenido en cuenta en sus reivindicaciones, salvo excepción.

En el año 2012 ocurre prácticamente lo mismo, con variantes. La masa de eclesiásticos es ahora la pléyade de políticos, los señores se llaman comunidades autónomas, y el rey a la antigua ahora es el Estado. Pero hay una diferencia sustancial: el ejercicio del voto permite no depender de un destino inexorable. La experiencia cotidiana muestra que, tras cuatro siglos, el pueblo huye de la condición de ciudadano y busca ser súbdito. Y como dijo Campanella (1568-1639) , el autor de La Cittá del Sole, en 1601, «si se le dice al pueblo que  se somete innecesariamente, se rebelará contra quien se lo diga, lo derribará y hasta lo matará». Y eso lo saben perfectamente los nuevos señores.

 

 

FRANCISCO ABAD ALEGRÍA.

 SAN MATEO DE GÁLLEGO (ZARAGOZA)

(XLSEMANAL 1305 28 Oct-3 Nov; Magazine)

 

 

Escrito de D. Santiago Ramón y Cajal en 1934

ESCRITO DE SANTIAGO RAMON Y CAJAL DE 1934, DE CLAMOROSA

ACTUALIDAD. HOY SERIA TRATADO DE FASCISTA.

 

 

MEMORIA HISTORICA.- DON SANTIAGO RAMÓN Y CAJAL: LA INGRATITUD

DE LOS SEPARATISTAS VASCOS Y CATALANES.

Don Santiago Ramón y Cajal,

gloria de la ciencia española y Premio Nobel de Medicina en 1906:

 

 

"...No soy adversario, en principio, de la concesión de privilegios

regionales, pero a condición de que no rocen en lo más mínimo el

sagrado principio de la Unidad Nacional..."

Palabras de Don Santiago Ramón y Cajal

(El Mundo a los Ochenta Años. Parte II». Madrid 1934)

 

 

«Deprime y entristece el ánimo, el considerar la ingratitud de los vascos,

cuya gran mayoría desea separarse de la Patria común. Hasta en la noble

Navarra existe un partido separatista o nacionalista, robusto y bien

organizado, junto con el Tradicionalista que enarbola todavía la vieja

bandera de Dios, Patria y Rey.

En la Facultad de Medicina de Barcelona, todos los profesores, menos

dos, son catalanes nacionalistas; por donde se explica la emigración de

catedráticos y de estudiantes, que no llega hoy, según mis informes, al

tercio de los matriculados en años anteriores. Casi todos los maestros

dan la enseñanza en catalán con acuerdo y consejo tácitos del consabido

Patronato, empeñado en catalanizar a todo trance una institución

costeada por el Estado.

A guisa de explicaciones del desvío actual de las regiones periféricas, se

han imaginado varias hipótesis, algunas con ínfulas filosóficas. No nos

hagamos ilusiones. La causa real carece de idealidad y es puramente

económica. El movimiento desintegrador surgió en 1900, y tuvo por

causa principal, aunque no exclusiva, con relación a Cataluña, la pérdida

irreparable del espléndido mercado colonial. En cuanto a los vascos,

proceden por imitación gregaria. Resignémonos los idealistas

impenitentes a soslayar raíces raciales o incompatibilidades ideológicas

profundas, para contraernos a motivos prosaicos y circunstanciales. «

¡Pobre Madrid, la supuesta aborrecida sede del imperialismo castellano!

¡Y pobre Castilla, la eterna abandonada por reyes y gobiernos! Ella,

despojada primeramente de sus libertades, bajo el odioso despotismo

de Carlos V, ayudado por los vascos, sufre ahora la amargura de ver

cómo las provincias más vivas, mimadas y privilegiadas por el Estado, le

echan en cara su centralismo avasallador.

No me explico este desafecto a España de Cataluña y Vasconia. Si

recordaran la Historia y juzgaran imparcialmente a los castellanos,

caerían en la cuenta de que su despego carece de fundamento moral, ni

cabe explicarlo por móviles utilitarios. A este respecto, la amnesia de los

vizcaitarras es algo incomprensible. Los cacareados Fueros, cuyo

fundamento histórico es harto problemático, fueron ratificados por

Carlos V en pago de la ayuda que le habían prestado los vizcaínos en

Villalar, ¡estrangulando las libertades castellanas! ¡Cuánta ingratitud

tendenciosa alberga el alma primitiva y sugestionable de los secuaces

del vacuo y jactancioso Sabino Arana y del descomedido hermano que lo

representa!.

La lista interminable de subvenciones generosamente otorgadas a las

provincias vascas constituye algo indignante. Las cifras globales son

aterradoras. Y todo para congraciarse con una raza (sic) que corresponde

a la magnanimidad castellana (los despreciables «maketos») con la más

negra ingratitud.

A pesar de todo lo dicho, esperamos que en las regiones favorecidas por

los Estatutos, prevalezca el buen sentido, sin llegar a situaciones de

violencia y desmembraciones fatales para todos. Estamos convencidos

de la sensatez catalana, aunque no se nos oculte que en los pueblos

envenenados sistemáticamente durante más de tres decenios por la

pasión o prejuicios seculares, son difíciles las actitudes ecuánimes y

serenas.

No soy adversario, en principio, de la concesión de privilegios regionales,

pero a condición de que no rocen en lo más mínimo el sagrado principio

de la Unidad Nacional. Sean autónomas las regiones, mas sin

comprometer la Hacienda del Estado. Sufráguese el costo de los servicios

cedidos, sin menoscabo de un excedente razonable para los inexcusables

gastos de soberanía.

La sinceridad me obliga a confesar que este movimiento centrífugo es

peligroso, más que en sí mismo, en relación con la especial psicología de

los pueblos hispanos. Preciso es recordar –así lo proclama toda nuestra

Historia– que somos incoherentes, indisciplinados, apasionadamente

localistas, amén de tornadizos e imprevisores. El todo o nada es nuestra

divisa. Nos falta el culto de la Patria Grande. Si España estuviera poblada

de franceses e italianos, alemanes o británicos, mis alarmas por el futuro

de España se disiparían. Porque estos pueblos sensatos saben sacrificar

sus pequeñas querellas de campanario en aras de la concordia y del

provecho común.

Santiago Ramón y Cajal. El Mundo a los Ochenta Años. Parte II». Madrid

1934.

Sin comentarios a éstas palabras de uno de los españoles más grandes

de los siglos XIX y XX.

Con la España Nación

Con la España Nación

Desde nuestra libertad manifestamos:

[1º]Que asumimos el texto de la CONSTITUCIÓN ESPAÑOLA votado mayoritariamente por los ciudadanos el 6-diciembre-1978, conformando democráticamente la Voluntad Soberana de la Nación Española.

[2º] Que animamos a todos los ciudadanos de las Regiones Históricas de Castilla La Vieja y del Reino Leonés, residentes ahora en las mismas o en la diáspora de sus respectivas emigraciones, a la defensa activa de su ciudadanía española.

[3º] Que instamos, a través del Reino Leonés y de Castilla La Vieja, a los habitantes de todas y cada una de las Regiones y Nacionalidades de la España Nación {constitucionales en 1812, 1931 y 1978, determinadas provincialmente en 1833}, a la solidaridad mancomunada y fraternalmente asistida.

[4º] Que impulsamos desde Castilla La Vieja y el Reino Leonés la construcción de la Unión Europea desde la España Nación, en pos de la convergencia integral (económica, social y cultural) de todos sus miembros y en el compromiso del respeto de sus raíces antropológicas.

[5º] Que situamos a Castilla La Vieja y al Reino Leonés en la dinámica de todo tipo de interrelaciones e interacciones de todos los Pueblos de la España Nación.

[6º] Que apoyamos la igualdad constituyente tanto de Castilla La Vieja como del Reino Leonés, establecida el 6-diciembre-1978, con todas y cada una de las Regiones y Nacionalidadesde la España Nación.

[7º] Que actuaremos públicamente, en nuestras acciones políticas, tanto en el Reino Leonés como en Castilla La Vieja, y en otro lugares, ajustándonos en todo momento, circunstancia y ocasión, al marco de la vigente Constitución Española.

[8º] Que mantendremos desde el Reino Leonés y desde Castilla La Vieja los lazos familiares, convecinales y de todo tipo con aquellos convecinos nuestros que, hoy día, están en la diáspora de la emigración sea cual sea su lugar de residencia actual.

[9º] Que potenciaremos los aportes respectivos del Reino Leonés y de Castilla La Vieja al común de la España Nación.

[10º] Que responsabilizamos equipotencialmente, desde el Reino Leonés y Castilla La Vieja, a todas y cada una de las Regiones y Nacionalidades de la España Nación al mantenimiento constituyente.

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La fallida autonomía provincial de Segovia, veinticinco años después (Dedicado a los regionalistas segovianos, baluartes de la dignidad de esta tierra)

por Joaquín Gonzalez Herrero

El 31 de julio de 1981, hoy hace veinticinco años, la Diputación Provincial de Segovia decidió ejercer el derecho a la autonomía que contempla el artículo 143 de la Constitución Española.
Inició así un proceso de proporciones históricas comparable a las Guerras de las Comunidades. Animaba a los provinciales el mismo espíritu de independencia de los viejos foramontanos, que un día repoblaron estas tierras al sur del Duero. Imaginaban ahora una Diputación foral de Segovia, encarnadura institucional de los pueblos y comarcas de la Extremadura de Castilla.

Parecía que las puertas de la autonomía regional se le abrían de nuevo a nuestra tierra. Estaba presente el precedente de la Segunda República, el "Proyecto de Estatuto de la circunscripción o provincia autónoma de Segovia", de julio de 1931, al que dieron vida Luis Carretero y Nieva, Celso Arévalo, Ignacio Carral, Alfredo Marqueríe, Antonio Bernaldo de Quirós y Mariano Quintanilla.
El acuerdo de nuestra Diputación forma parte del complejo avatar que se llamó "estado de las autonomías". En lo que afectaba a Segovia se había iniciado tres años antes, con el "Consejo General de Castilla y León", órgano provisional de las once provincias de las regiones históricas de León y Castilla (León, Zamora, Salamanca, Valladolid, Palencia, Santander, Burgos, Logroño, Soria, Segovia y Ávila), creado por Real Decreto de 13 de junio de 1978.

Este Consejo fue un producto frankensteiniano. Como en los peores tiempos afrancesados, tan funestos para Segovia, y en sintonía con prácticas no muy lejanas de ordeno y mando, el cartabón se impuso a la razón histórica y el decreto real a la voluntad popular. Una geometría hecha de mitos y falsedades vino a concebir una región basada en la cuenca del Duero. Del malhadado parto surge una criatura que gira en torno a Valladolid, permanente amenaza para Segovia.

La respuesta no se hizo esperar. Cantabria y la Rioja siguieron el camino de la autonomía provincial. Y Segovia se opuso a su inclusión en el Consejo de Castilla y León. En efecto, de los 203 municipios que contaba la provincia, solo 9 expresaron su apoyo al engendro. Los representantes segovianos se retiraron del Consejo en 1979 y la Diputación formalizó en fecha 23 de abril de 1980 su rechazo a la iniciativa. La incorporación de Segovia a Castilla y León fracasó de manera rotunda.

Diluida y desnaturalizada Castilla en el híbrido, Segovia se volcó en su propia autonomía. Y así, la Diputación dispuso de numerosos apoyos, de entre los que destacó el acuerdo de las corporaciones segovianas. En efecto, el 12 de junio de 1981 1a Cámara de Comercio e Industria, la Cámara de la Propiedad Urbana y la Cámara Agraria Provincial, en acto público y solemne proclamaron su oposición a "Castilla y León" e instaron a la Diputación el inicio de los trámites para lograr la autonomía provincial. Cuatro parlamentarios nacionales, veintidós diputados provinciales, nueve concejales de la ciudad de Segovia, ciento sesenta y cuatro municipios representados por sus alcaldes y concejales se unieron a esta iniciativa.

Impulsor intelectual de esta empresa fue Manuel González Herrero, ilustre representante del regionalismo en nuestra tierra y comprometido continuador de la obra de sus predecesores republicanos. Llevó a cabo, infatigable, una tarea de concienciación y divulgación de las ideas autonomistas, de pedagogía y enseñanza del ser de Castilla, a la que liberó de su disfraz imperial, de los mitos y falsedades con que la historia oficial y la tradición noventayochista nos la presentaron. Reflejo de ello serán, en lo que aquí interesa, algunos de sus trabajos más notables: el "Memorial de Castilla" en 1978 y "La entidad histórica de Segovia" en 1981. Propició al mismo tiempo la creación de "Comunidad Castellana", asociación muy activa y cauce de expresión del reverdecer regionalista. Y se expresó con idéntico propósito a través del "Colectivo Juan de Solier".

Con la decisión de la Diputación se inicia un trepidante proceso para alcanzar lo exigido por el artículo 143.2 de la Constitución Española: dos tercios de los municipios que representen la mayoría absoluta de la población de la provincia habrían de adherirse al acuerdo en el plazo de seis meses.
Segovia bulle y su pueblo se echa a las calles. Convocados por los líderes del movimiento autonomista miles de segovianos, por lo común desengañados y reacios a participar en la cosa pública, se manifiestan ahora de forma masiva. Desde Fernández Ladreda invaden la Plaza del Azoguejo, suben por la calle de Cervantes, atraviesan lo que en tiempos fuera puerta de San Martín, saludan a la estatua de Juan Bravo, esculpida por las manos de Aniceto Marinas. La cabeza de la manifestación se presenta en la Plaza Mayor, abarrotada de gentes. José Luis Salcedo se dirige a la multitud. Son muchos los que quedan arremolinados en la plaza del Corpus, en las calles adyacentes, en la Judería.

Uno tras otro los municipios de la provincia van desgranando sus apoyos, hasta un total de 179, que representan el 87,7 por ciento de los ayuntamientos segovianos y el 56,69 por ciento de su censo electoral. La lucha continúa, no obstante, en la villa de Cuéllar, cuyo acuerdo a favor de la autonomía no fue notificado a la Diputación hasta el 4 de diciembre. La víspera, sin embargo, contradiciendo lo adoptado, la corporación decide instar de las Cortes Generales la incorporación de Segovia a Castilla y León. La incertidumbre se adueña de la situación, pues el nuevo acuerdo situaba por bajo del 50 por ciento el censo electoral representado. Ello era así dada la actitud del ayuntamiento de la ciudad de Segovia, 12 de cuyos concejales dieron la espalda a la iniciativa de la Diputación.

El acuerdo del 3 de diciembre fue posteriormente declarado nulo de pleno derecho por la justicia contencioso-administrativa, ante la que se planteó el oportuno recurso. Restablecida la validez del apoyo cuellarano a la autonomía de Segovia los requisitos de artículo 143.2 quedaron debidamente cumplidos.

Sin embargo, los poderes centrales no permanecieron inertes. En realidad, en el mismo mes de julio de 1981, escasas fechas antes de la iniciativa que aquí tratamos, los dos principales partidos políticos del momento habían urdido la integración de Segovia en el ente "vallisoletano centrista”, al margen de los representantes segovianos. Y no cejaron hasta la aprobación de la ley orgánica 5/83, de 1 de marzo, por la que se incorpora Segovia a Castilla y León. Se niega a nuestra tierra lo que se reconoce a otras provincias. La discriminación es flagrante. Segovia, víctima de otro desafuero.

Cincuenta y cuatro senadores interpusieron recurso de inconstitucionalidad contra la ley de la imposición y el trágala. Desgraciadamente, el Tribunal Constitucional, en fecha 8 de noviembre de 1984, desestima el recurso y declara que la ley orgánica 5/83 no vulnera la Carta Magna. El mito de la soberanía única e indivisible de las Cortes, que pretende poderlo todo, dicta la sentencia. Entre aromas jacobinos, destila el fallo una aparente seguridad, con el halo de soberbia que acompaña a la razón de Estado. Es, sin embargo, pura debilidad, que no acierta a ocultar la verdad simple y desnuda de la democracia: el respeto a la voluntad del pueblo y a las minorías que integran la nación.
He aquí la crónica sucinta, los rasgos más sobresalientes de unos sucesos que pudieron haber cambiado el destino de Segovia. En verdad acariciamos con los dedos el ser dueños de nuestro futuro, tras siglos de constantes abusos e injusticias. No pudo ser. Se invocaron las mismas razones que sometieron Segovia de Isabel o de su nieto Carlos. Y cabalgó de nuevo el alcalde Ronquillo. Un leonés, Rodolfo Martín Villa, se entregó a los objetivos estatales o imperiales de siempre, ahora caracterizados de "interés nacional" por nuestra Constitución. Muy malamente sirvió, sin embargo, a los intereses de Segovia y de su tierra natal.

Resonaban en las esquinas de las plazas de Segovia, en sus corralillos y callejuelas, los ecos de la amenaza isabelina, de alguna manera presente en el proceso: "Os mandamos que... os conforméis con lo que sobre esto tenemos mandado... que si después de sabida de esta nuestra voluntad algunos otros movimientos o alteraciones sobre ello hacéis, que por vuestra persona y bienes nos lo pagaréis".
Veinticinco años después debemos hacer balance. No cabe dudar de la buena fe de quienes se opusieron a nuestra autonomía. Creo que en general actuaron movidos de buenas intenciones. Simplemente se equivocaron. Y estoy convencido de ello incluso desplazando el análisis al plano sociopolítico, que aquí no pretendo abordar, aunque de ello habrá de hablarse un día.
"Se le negó a nuestra tierra lo que se reconoció a otras provincias"

EN LA ACTUALIDAD Un cuarto de siglo más tarde resulta muy difícil sostener lo contrario. Baste una mera comparación con las autonomías provinciales, como es el caso de La Rioja o Cantabria, dotadas de la plenitud institucional y organizativa de las
Comunidades autónomas: Gobierno regional, Cortes autonómicas, Tribunal Superior de Justicia, Universidad pública regional... Sin embargo, Segovia, carente de gobierno propio, ha de conformarse con una administración autonómica delegada y se relaciona con el Gobierno de España a través de Valladolid, por subdelegación. Las leyes que afectan a Segovia son aprobadas por procuradores bercianos o de las Batuecas, llamados a pronunciarse' por ejemplo, sobre el titulado "Parque de cumbres" del Guadarrama. La justicia ha de pedirse en Burgos. Se inicia ahora la construcción de un campus de la "UVA", esto es, la Universidad de Valladolid, con facultades, programas académicos y profesores decididos o nombrados por quienes tienen poder para ello. Entre tanto, nuestra Diputación' la institución verdaderamente representativa de la provincia y de sus comarcas y sus pueblos, heredera de la legitimidad histórica de la Extremadura de Castilla, languidece bajo las tenazas del nuevo centralismo.

No es lo dicho con todo lo más grave, sino que Segovia fue incorporada a Castilla y León a la fuerza, por imposición estatal, en contra de la voluntad de su pueblo. Quede constancia de mi protesta, que se une a la de los regionalistas que defendieron los intereses de nuestra tierra. Es éste uno de los episodios más tristes y profundamente antidemocráticos, de nuestra transición; suma de luces y sombras, que en nuestro caso mostró su lado más oscuro. Segovia fue de nuevo víctima del Estado, sacrificada en el altar de un supuesto interés nacional, que resultó ser a la postre falso.

Los muñidores de aquel entonces, con harta ingenuidad y no sobrado entendimiento, pretendieron acabar con el inveterado problema de la vertebración del Estado extendiendo la autonomía de las nacionalidades históricas al resto de España. Y se convirtieron en urgentes hacedores de regiones; es decir, cortar aquí, unir allí, separar acullá; para recomponer la historia y reducirla al patrón de sus ideas, prejuicios y caprichos. El tiempo ha puesto de manifiesto, por otra parte, los errores de este planteamiento, que abrió la vía a una espiral exponencial, cuyo futuro se presenta en gran medida incierto. Nada está, al día de hoy, definitivamente cerrado.

Inevitable resulta que nos preguntemos: ¿qué es Segovia?, ¿dónde su identidad y futuro? ¿Eran fundados los temores que de manera lúcida denunciaba Pedro Altares en 1981; es decir, Segovia convertida en merendero de Madrid?

La libertad ha de ser el fundamento político de las naciones y los pueblos. Y los segovianos debemos seguir reclamando el derecho a decidir nuestro futuro, a partir de nuestra identidad.

¡Que no nos organicen los demás! Éste es el legado de nuestros regionalistas, de entre los que destaca, singularmente por lo que aquí se trata, Manuel González Herrero, desaparecido ese año. Sus testimonios humanos, intelectuales, morales y políticos deberían conmover la conciencia de esta sociedad, hoy un tanto adormecida.

Queda por conocer el relato preciso, la intrahistoria; sus protagonistas, los hombres y sus nombres; las reuniones y conjuras; las lealtades, sumisiones, rebeliones y traiciones; los intereses de unos y otros; las estrategias y los pactos; las ideologías y demagogias; las ideas, los valores, los principios. La grandeza en suma de este episodio singular de nuestra historia.

Debemos hacer frente al futuro sabiendo lo que aconteció; es decir, lo que somos. La crónica está por escribir y Segovia ha de conocerla. Alguien tiene los datos. Jesús Fuentetaja tiene la palabra.